вторник, 24 июня 2008 г.

Сексолог-консультант

Обучение сексолога-консультанта



Есть ли в Москве высшее учебное заведение в котором готовят по специальности сексолог-консультант? Я нашла только в Питере, но переезжать туда, или просто ездить на сдачу зачетов у меня нет особенного желания. Меня интересует именно, как второе высшее, т.к. первое у меня по специальности психолог, преподаватель психологии

В Питере хорошая школа. Да и город неплохой. Переезжайте, не пожалеете:)
Извините, что не совсем по теме вопроса.

Я завтра встречаюсь с девушкой, что учится по этой специальности) посмотрим чему их там учат)

Вообще насчёт места подготовки могу сказать лишь про врачей-сексологов: их учат в медицинских академиях последипломной подготовки или ин-тах усовершенствования врачей. В частности, есть кафедра в Санкт-Петербургском МАПО, очень не плохая. Готовят ли сексологов на базе психологического образования - не знаю.

Открываешь поисковик, пишешь сексолог-консультант университет, москва. вуаля, бац, хууак, список учебных заведений города Москвы! Если умеешь кликать мышкой, быстро отсеешь ненужную информацию. И находишь все самое новое. Ну конечно не мешает репутация университета. В зад её. Смотри фамилии знаменитых сексологов - даже по "муз тв" показывают этих чудиков знаменитых. Канал "Вот", и т.д. и т.п. Прошаренных чуваков, зырь по ним в инете, чего они заканчивали. Туда и мчись в Москве.
Репутация прошаренных чуваков, гораздо лучше университетской.
Да и чё это за новая профессия сексолог-консультант. Че за хрень? Не слышал.
-Док, у меня проблемы!
-Мне по фиг, я не док, я консультант!
- шо это док?
-это типо секретарши!

Проблемы типологии личности

Проблемы типологии личности



Тема довольно таки интересная, но вот информации, в интернете, по ней маловато будет.
Кто что скажет, да и что посоветует по этому поводу?)

Ежели Вам нужен просто обзор подходов к типологии, проще всего обратиться к учебникам по теориям личности. Можно из серии "Мастера психологии". Или конкретизируйте вопрос. Спектр-то огромный, от Айзенка до соционики.

Хм.. просто обзор наверное не нужен, учебники есть, точнее одна книга "теория личности в западно-европейской и американской психологии", это хрестоматия по психологии личности. Больше ничего нет пока что)

Просто собираюсь писать реферат на тему "Проблемы типологии личности" и думаю что же там написать, пока что в голову пришла тока одна мысль мол типологий личности выше крыши и надо разобраться в проблеме разделения личности на типы. Мол нет единого принципа, по которому следует разделять личность на типы и т.д. и т.п.

Мой опыт показывает, что типологический подход, конечно, забавен, но малопродуктивен. А если свести к акцкнтуациям или психопатиям? Тоже ведь типология, и функционально... А для вступления Ваша мысль вполне адекватна, малость развить, приукрасить цитаточками...

>А если свести к акцентуациям или психопатиям?
Если честно плохо представляю как можно всё "свести" к этому делу, наверное потому что и о том и о другом имею весьма слабое представление, только то что психопатия это аномалия характера, при которой довольно таки сильно проявляется какая-то сторона личности, а акцентуация это крайние варианты нормы,при которых какие-то черты характера довольно таки усилены. И к этому делу ещё тест Леонгарда имеет отношение. Вот и всё что я знаю про это дело)

>Ваша мысль вполне адекватна, малость развить, приукрасить цитаточками...
Ну спасибо) Будем дальше думать )

просто акцентуации хорошо разработаны и имеют практическое применение в работе с подростками.

среда, 18 июня 2008 г.

Странные письма - кто их составляет, зачем, и как к ним относиться?

Странные (спамерские) письма... с точки зрения психологии и не только



Уважаемые господа!Мне по почте пришло письмо, и я не знаю как к нему относиться вот по какой причине: перед Новым Годом мне пришло похожее, только там было не про отношения, а про здоровье. Я посмеялась, проигнорировала его, и забыла о нем. А через несколько дней, дома, на ровном месте сломала ногу и порвала связки голеностопного сустава.Какое-то просто невероятное совпадение ?! Сейчас сижу в гипсе.Текст пришедшего мне очередного письма привожу ниже.Пожалуйста, скажите свое мнение по этому вопросу.

Сообщение: Прочитай полностью : Это мне прислал один человек и я пересылаю тебе! ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СБЫЛОСЬ. КИТАЙСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ. Можно купить дом, Но не очаг; можно купить кровать, но не сон; можно купить часы, но не время; можно купить книгу, но не знание; можно купить положение, но не уважение; можно заплатить за доктора, но не за здоровье можно купить душу, но не жизнь; можно купить секс, но не любовь. Китайское наставление приносит удачу. Оригинал хранится в Нидерландах. Это наставление уже восемь раз облетело вокруг мира. И, однако же, на этот раз оно принесет удачу тебе. После получения этого письма ты станешь счастливым. Это не шутка. К тебе придет удача. Перешли по почте или Интернету это письмо тем людям, которые нуждаются в счастье. Не посылай деньги, потому что счастье не купишь. Не храни письмо более 96 часов, в течение этого времени его нужно переслать. Несколько примеров того, что произошло: Константин получил письмо в 1953 году и попросил свою секретаршу сделать с него 20 копий; через 9 дней он выиграл 9 миллионов марок в национальную лотерею. В 1967 году Бруно получил это письмо и со смехом выбросил его. Через несколько дней у него заболел сын. Он отыскал письмо, сделал с него 20 копий и разослал их; через девять дней он получил известие о том, что его сын выздоровел. В 1987 году письмо получил молодой калифорниец, который заметил, что оно было неразборчиво написано. Он пообещал себе перепечатать его на машинке, однако отложил это на потом. То есть он не освободился от письма в последующие 96 часов. Позже он переписал и переслал его, как и было обещано, и получил новый автомобиль. Впоследствии он переслал его, продолжив счастливую цепочку. Не забудь, не посылай деньги и не подписывай письма. Просто пошли 20 копий и подожди, чтобы увидеть, что случиться через несколько дней. Наставление было написано миссионером с Антильских островов. Я посылаю его тебе, потому что ты должен помочь ему обойти вокруг Земли. Пошли 20 копий своим знакомым, друзьям и подругам. Спустя несколько дней ты получишь добрые известия или у тебя случиться сюрприз. Это правда, даже если ты не суеверен. Этот листок был послан в качестве удачи. Благодаря кому-то, кто любит тебя, счастье сохраниться от твоей пересылки Удача придет к тебе примерно в течение 4 дней после получения этого письма, которое предназначалось тебе. Счастье пришло из Венесуэлы, и оно было написано Антони де Крудом, южноафриканским миссионером. Теперь твоя очередь переслать его. Не храни письмо, оно должно покинуть твои руки в течение 96 часов. Я прошу тебя послать копии, и ты увидишь, что случиться в течении 4 дней. НЕ ПОСЫЛАЙ ДЕНЬГИ, НЕ ЗАБУДЬ ОБ ЭТОМ ПИСЬМЕ. ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЙСТВУЕТ. Следуйте инструкции, и произойдет что-то хорошее. Когда в первый раз Анна Вичерт получила это письмо, она проигнорировала его и неделю спустя от нее ушла ее любовь. Эта пересылка началась в 1887 году. В течение часа вы должны послать его 20 людям. Это просто, нужно всего лишь заглянуть в какой-нибудь чат и найти адреса. Потом произойдет такая вещь: вы скажете имя человека, который вам нравится или которого вы любите, и он скажет "Я люблю тебя" или пригласит на свидание. Если вы проигнорируйте это письмо, вас покинет удача в отношениях на 7 лет! Не забудьте, это письмо нужно послать 20 людям в течение одного часа! Удачи!
Обратно не отсылать

Я всем желаю, чтобы никого не коснулось то негативное, что содержиться в письме, и жду с нетерпением ответа на свой вопрос. Спасибо заранее.

Такие письма часто используют для распространения вирусов и прочей заразы. Если в подобном письме будет аттач - никогда его не открывайте, письмо лучше сразу удалить.

Люди существа внушаемые.

наши мысли и желания порой воплощаются в реальность, поэтому, думайте о хорошем! и подобные "письма счастья", как мне кажется, нужно просто уничтожать не читая, не важно каким образом и для чего их кто-то вам послал - чтобы даже не размышлять: "А к чему бы это..."=)

Кучу раз с таким встречалась, ничего не писала, никому не отправляла и все нормально. Про ногу - совпадение. Я бы даже не связала такое событие с бредовой бумажкой.
Вот у меня вопрос - зачем? С какой целью придумывать и отправлять такие письма? Ну, вирусы - это понятно, но по почте и от руки!!!! Не понимаю...

Может, это связано с желанием человека получить "счастье" "просто так"?! И для этого люди готовы рассылать подобные письма своим друзьям и знакомым. Сейчас это делается по интернету одной кнопкой "Переслать", а раньше такие письма переписывались от руки и рассылались или раскладывались в почтовые ящики. Я сама такие получала.
И верят, если им рассказать, что сбудется самое заветное желание, если "на одной левой ноге прокрутиться на нулевом километре 8 раз против часовой стрелки, потом кинуть монетку через плечо, но при этом нужно следить, чтобы никого в кругу не было". С нулевым километром сама экспериментировала: сказала "по секрету" одному человеку и отошла недалеко, чтобы наблюдать: этот человек по цепочке передал следующему и так далее... И все выполняли весь этот бред, придуманный за минуту до этого!!!

В контакте создана группа ненавистников подобных писем.
Я сама не понимаю их значения... типа прешли это письмо "40 раз и будет тебе шастье!" - по моему полный бред. Каждый сам кузнец своего счастья, а подобные сообщения кроме гнева ничего не вызывают. Пытаешься объяснить человеку что это чушь, а потом понимаешь, что это бесполезно. Просто прекращаешь переписку на эту тему и все.
Согласна с Ольгой - иничтожать и не читать. Но все таки Зачем их присылают?

Это что-то вроде страшилок. А страшилки для чего-то нужны...

Эффект плацебо.

Я один раз в жизни переслала подобное письмо. Там было написано, что в течение 2х часов после этого тебе позвонит тот, кого ты любишь. На тот момент я представляла это невозможным, т.к. мы с мужем были на грани разрыва по моей вине. Но через 15 минут он мне позвонил, сказал, что сейчас приедет ко мне на работу. Он приехал и сказал, что простил меня и все такое.

Ну как это, сцуко, объяснить????
Я вообще скептик. И если еще сломанная рука поддается объяснению (типа, вы себя подсознательно настроили на какое-то несчастье), то ЭТО - ????

Но больше я не рассылала: такой ломешник!

Хе-хе..А я вот ответила на такое письмо - через 15 минут меня отключили от интернета за рассылку вирусов и спама. А еще через 15 минут разговаривала с компьютерщиком, теперь у нас любов )))
Зы: он посоветовал отослать 40 раз письмо человеку, приславшего его ))

вторник, 17 июня 2008 г.

один день из жизни психолога

один день из жизни психолога. Стихи про психолога



Утро. Дом. Семья. Будильник.
Опустевший холодильник.
Сумка. Зонтик. Топот ног.
Психологии урок.

Виды памяти. Советы.
Тест: вопросы и ответы.
Обсуждение. Итог.
Неожиданный звонок.

Диагностика. Программа.
Озабоченная мама:
Двойки. Нервы. Корвалол.
Ученик, глядящий в пол.

Возраст. Кризис. Созреванье.
Приглашенье на собранье.
Озадаченный отец.
Консультации конец!

Тренинг. Личность. Рост. Проблемы.
Упражненье. Метод. Темы.
Разговоры. Тесный круг.
"Чемодан". Прощанье. Друг.

Аппаратное. Директор.
Завуч. План. Отчет. Инспектор.
Эффективность: взлет и спад.
И конечный результат.

... Магазин. Цена. Затраты.
Две недели до зарплаты.
Молоко. Крупа. Сырок.
Опустевший кошелек.

Ночь. Торшер. Диван. Учебник.
Юнг... Муж спит, ребенок дремлет.
Берн и Фрейд... Письмо. Доклад.
Тезис. Съезд. Ну все! - Отпад!

из книги "Семейная психология" Л.Б. Шнейдер

понедельник, 16 июня 2008 г.

Где достать или скачать тест Басса Дарки

НЕОБХОДИМ ТЕСТ БАССА ДАРКИ...ПОМОГИТЕ..



ДЛЯ ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ ОЧЕНЬ НУЖЕН КЛЮЧ И ПРАВИЛА ОБРАБОТКИ РЕЗУЛЬТАТОВ ТЕСТА БАССА ДАРКИ...НО ТОЛЬКО ВАРИАНТ ГДЕ 40 ВОПРСОВ...И НЕ БОЛЕЕ...У КОГО ЕСТЬ В ЭЛЕКТРОННОМ ВИДЕ ПОЖАЛУЙСТА ОТКЛИКНИТЕСЬ...

http://vsetesti.ru/181/

Соционика. Эталонный список знаменитостей

Соционика. Эталонный список знаменитостей



Эталонный список знаменитостей
Одна из главных целей проекта "Типирование знаменитостей" - выявление списка известных людей, по поводу типов которых нет серьезных разногласий, то есть большинство известных социоников относят их к одному соционическому типу. На данном этапе развития соционики такой список просто необходим для создания образа каждого из ТИМов.

Метод построения эталонного списка

Сейчас в базе данных более 2000 знаменитостей и 8500 версий, 39 различных списков, в том числе:

1 психе-йоги
3 типологии MBTI
35 соционических (в том числе один эталонный, построенный на анализе всех остальных)
Метод построения эталонного списка состоял из следующих шагов.

Для каждого списка была посчитана средняя сходимость с остальными в процентах. Далее были построены два списка по демократичному и аристократичному алгоритмам.

1. Демократичный алгоритм.

Не учитываются четыре списка с наименьшей средней сходимостью.
Версии всех остальных типировщиков считаются равнозначными.
Если знаменитость типировали менее четырех социоников, то она не попадает в эталонный список.
Если знаменитость типировали четыре соционика, то все они должны быть единодушны.
Если знаменитость типировали более четырех социоников, то одна из версий должны набрать не менее 75% голосов.
2. Аристократичный алгоритм.

Учитываются и четыре списка с наименьшей сходимостью.
Версии типировщиков неравнозначны.
Количество типировщиков должно быть не меньше четырех.
В качестве веса (коэффициента с которым учитывается данный список) берется его средняя сходимость с остальными.
Для каждой знаменитости вводится понятие рейтинга наиболее популярной версии, который определяется как сумма значений средней сходимости типировщиков проголосовавших за нее минус сумма значений средней сходимости типировщиков проголосовавших за другие версии. Заметим, что при большом разбросе версий этот рейтинг может быть отрицательным.
Рейтинг для попадания знаменитости в эталонный список должен быть не меньше 170.
Эталонный список строится на пересечении двух списков, полученных на основе демократичного и аристократичного алгоритмов. Количество знаменитостей в полученном списке равно 160.

Понятно, что при другом выборе алгоритма список будет несколько иным. Данный способ был выбран по следующим причинам:

Хотелось получить список, в котором будет в среднем по 10 человек для каждого типа, так как тогда образ типа будет более-менее ясен, даже если для каждого типа окажется одна-две ошибки.
Хотелось получить усредненный список, при котором нетрадиционные версии социоников, имели бы меньший вес.
Вклад в соционику различных типировщиков несоизмерим, в качестве веса была взята средняя сходимость, как наиболее адекватный из простых вариантов.
В будущем можно предложить более сложный подсчет рейтинга/веса каждого списка после проведения отдельного исследования. Например, соционические школы можно сравнивать по таким параметрам:

мнение типируемых об адекватности типирования
сходимость с другими социониками
работы в научных журналах
индекс цитирования
количество лет занятий соционикой
наличие психологического образования
наличие своей школы
отзывы учащихся в школе
книги, их тираж
отзывы коллег
сходимость внутри школы при независимом типировании
оценка самой методики типирования по многими параметрам
экологичность
влияние на типируемого, искажающее ответы
детерменированность/холизм (целостное восприятие человека)
наличие/отсутствие моделей
какие факторы считаются важными, какие второстепенными
и так далее
Хотя все равно это будет очень приближенно и субъективно, так как перевод сложной реальности в одномерную модель (в данном случае число) несет огромную потерю информации. В конечном итоге каждый сам выбирает, какая версия соционики ему наиболее близка.

Соционика. О некоторых принципах разработки тестов для идентификации ТИМа

Соционика. О некоторых принципах разработки тестов для идентификации ТИМа



Большинство ныне известных тестов построены на жестко альтернативной основе, для «этиков» совершенно неприемлемой, — «этик» не любит, когда его «загоняют в рамки» альтернативности. Отсюда — безразличие к своему ответу на вопросы таких тестов. Хотелось бы предложить разработчикам тестов подумать над вопросами, которые оставляли бы максимум свободы испытуемому, щадя его «этическую» неприкосновенность. Я могу предположить, что некоторые «логики» даже не поймут, о чем, собственно говоря, идет речь. Поэтому призыв свой я адресую к «этикам», а также ко всем, кто его услышит и примет.

При работе с тестом MBTI (тест Изабеллы Майерс-Бриггс [1]) мною была обнаружена характерная особенность «сбоя» этого теста — «ничейный» счет в ряде случаев по той или иной шкале. Был предложен тест-корректор к тесту MBTI — таблица взаимной полезности ТИМов [1]. Позднее, когда я стал пользоваться собственным тестом, названным Е.Е.Лесиовской с сотрудниками «Семантическим» [2], я также обратил внимание на некоторые затруднения с ответами на его вопросы, возникающие у людей, в ТИМе которых «попадались» компоненты тетрады логико-сенсорного экстраверта (ЛСЭ) [3]. В то же время было замечено, что испытуемые, в ТИМе которых встречались компоненты тетрады ИЭИ, давали по этим вопросам предельно четкие ответы. Это навело меня на мысль, что ТИМ Изабеллы Майерс-Бриггс, предположительно, — ИЭИ. Среди Ленинградских социоников тест MBTI известен как тест «для ИЭИ» -именно этот ТИМ дает наиболее четкие ответы на вопросы теста. Более того, можно предположить, что в ТИМ Бена Шнейдермана [1] входят такие компоненты тетрады ЛСЭ как логика, возможно, сенсорика и рациональность — дав таблицу взаимной полезности ТИМов, он просто перевел тест MBTI на понятный себе язык (о работе с этой таблицей как с самостоятельным тестом я уже писал [3]).

Таким образом, можно предположить, что наиболее четко испытуемый отвечает на вопросы теста, составленного тождественным типом информационного метаболизма (ТИМом)! Отсюда — вывод о целесообразности набора из шестнадцати тестов, созданных всеми 16-ю ТИМами социона (как бы фантастически это сейчас ни звучало). Тогда тестирующим признаком был бы уже сам выбор теста испытуемым.

Таким же признаком могли бы послужить наиболее четкие ответы на вопросы какого-либо одного теста из всех предложенных — путь более громоздкий — ведь нужно было бы использовать все имеющиеся тесты. К такому же выводу приводит установленный факт появления затруднений при тестировании людей совершенно определенных ТИМов. Обычно это «конфликтеры», у которых «чужой, непонятный» язык, «заказчики» ( «передатчики»), которые просто «не слышат» вопросы «приемника»,— где уж тут еще и понимать их ?! Так же трудно бывает со своим «зеркалом» и, иногда, с «суперэго». Эти же ситуации фиксировал и В.Каминский. Естественно, указанные затруднения с идентификацией ТИМа — настораживающий тестирующий признак: испытуемый может находиться среди названной категории ТИМов для человека, который проводит тестирование.

Высказанные соображения приводят к выводу, в корне меняющему отношение к оценке результатов тестирования: если известен ТИМ автора теста, то вопрос одной из дихотомий теста будет звучать уже не как «сенсорик ты или интуит», например, а «интуит ли ты?», — если тест создан интуитом (и наоборот). И тогда сбой типа «5:5» по какой-либо дихотомии, состоящей из 10 вопросов, уже не считается сбоем — это уже предельно четкий отрицательный ответ : «Нет, я не интуит, я — сенсорик!». Таким образом, один вид сбоя теста MBTI можно считать скорректированным. Своеобразным вариантом теста может быть четкое и лаконичное изложение аксиоматики соционики. Мне трудно судить о том, насколько удачно описание основных функций ТИМа в первых абзацах «Некоторых закономерностей типологии К.Г.Юнга» [3], но неоднократно после моих лекций по соционике подходили слушатели с одинаковой почти формулировкой вопроса: «Судя по тому, что Вы рассказывали, я — такой-то тип...» — и просьбой об уточнении или совете об отношениях с членами семьи и т.п. В одном

вторник, 10 июня 2008 г.

панические состояния

панические состояния


описываю: абсолютно без причины бац! и паника (как пример "я боюсь умереть, следовательно, мне страшно жить, бо все равно в итоге умру", понимаю, что звучит глупо, но в такие моменты это все так логично голове...в общем, разные загоны случаются) длится в течении примерно 5-10 минут, после -полное опустошение!
боюсь, что в один из таких моментов могу реально что-нть с собой сделать...


Ну, а что, контроль над собой пропадает в такие моменты абсолютно?.. А в моменты таких заглюков, подумать о логике еще раз и еще раз... Я в этом не очень разбираюсь, но если сознание совсем не отключается, то представить себя кем угодно другим, совсем другим... слоном, верблюдом... В эти 5-10 мин, если сущ подозрение о возможности проявления неодекватности, лучше отключиться от реальности, и помечтать чтоли... Но если совсем все серьезно, то может к врачу, те кто тут пишут не все спецы, и я тоже, соответственно как и при серьезных травмах обращаются к врачу. Ты не обижайся, я серьезно...


<<в такие моменты это все так логично голове..>>. - привет сестрам по несчастью! но спустя твои 5-10 минут что ты чувствуешь? как смотришь на то, что тебе казалось таким неопровержимым и логичным?


следующие полчаса-час, я как-то о логике не особо задумываюсь -просто сижу и ничего недопераю, рада, что все это закончилось и все хорошо)
а так, каэшн, бред полный, но осознание этого, избавиться от таких загонов не помогает...
а подумать в такие моменты о чем-то другом не получается -в голове только очередной загон и мозг ищет варианты дальнейших действий "аааааа! че делать? че делать? срочноооо!" типа, если страшно жить и умирать неизвестно отчего, мож освободить себя...

ну а не прбовали поработать на эту тему с психоаналитиком, например?

вот, кстати, где найти адекватного, наверное, молодого и амбициозного психоаналитика (эээ..желательно женского полу, иначе мой вечный интинкт охотника...ну, в общем, ясно), который сразу же не спишет все мои проблемы на периодическое употребление эмм..некоторых психоактивных веществ?

Обсуждение http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=1121744

понедельник, 9 июня 2008 г.

Психосоматические расстройства!!!

У меня на нервной почве появились боли в кишечнике(метеоризм) и появляются каждый раз когда предстоит какое-либо важное событие. Когда был маленьким в животе было будто щекотно, а сейчас и вовсе ураган!!! Не знаю что делать, обращался к психотерапевту-она лишь выписала сильнодействующий транквилизатор, у которого слишком много побочных эффектов!!! ЧТО ДЕЛАТЬ??? Это становится НЕВЫНОСИМО!!!

сходи к гастроэнтерологу..

Хм, есть способы и их много.
Транквилизатор прописывается обычно в случаях когда заболевание сопрежено с возрастом (и переживаниями связанными с ним: чаще всего это подростковый или юношеский возраст). Возможно, ваш психотерапевт посчитал, что это может пройти.

Есть масса способов лечения, так что смените терапевта. Правда, обыно это лечение достаточно долгое и не очень дешевое.

Но могу дать пару советов:
Значит, могу только посоветовать чаще слушать музыку: например классику (или что-нибудь спокойное), а не Rock'n'Roll)))
И еще, пытайтесь как можно больше говорить о своих чувствах людям (девушке, родителям, друзьям и.т.д.) как положительные, так и отрицательные.
Да, и еще, Боевики, Ужасы, Алкоголь и Курение лучше исключить)))
Конкрето в вашем случае, нужно пить много воды, когда нервничаете, а можно еще и в предверии события.

Ужос! Всё не так! Я всегда говорю о том, что чувствую. Классику не люблю, но думаю, что любимая музыка добавляет только положительных эмоций в отличие от нелюбимой, коей для меня является классика. Телик не смотрю. На дисках вышеперчисленные фильмы тоже не смотрю. Уже почти не курю. Алкоголь умеренно. Правда пью жидкости не очень много (если не трудно, объясните, почему это важно). Когда нервничаю - у мну расстройство желудка. Психосоматика... Самый наглядный пример ее проявления, тк результат не замедляет себя ждать.
А есть и более серьезные проблемы переживаний =(. Мы не так быстро видим их последствия. А последствия эти печальны и иногда необратимы =(

Мне не нужна помощь. Я редко нервничаю и знаю, чего от этого ждать. В широком же смысле помощь нужна всем. Ибо это общая проблема =(

практикуйте цигун, он предусматривает саморегуляцию как физического тела, так и саморегуляцию психического состояния. самый оптимальный вариант, моя мать вышла из инвалидности 2-группы (полученной в результате стресса развода с отцом(до этого мастер спорта по плаванию и казалось что здоровье железное)) именно благодаря цигуну

сначало появится психоэмоциональная стабильность, и как следствие физическое тело постепенно будет приводить себя в порядок

язык тела, когда он преобладает опасен. надеемся что нс поймут. ан нет-все впустую, а здоровья уже нет.( болезненные состояния что-то значат в коммуникативном смысле).Лучше просто словами попробовать их выразить. Относительно "цигуна" наверно замечательно. но где и кто учит чайников, да еще и не первой молодости? -

Цигуну учат и 5-ти и 40-летних =) где это в вашем городе, я сказать не могу, однако у нас на тренировках, присутсвуют люди от 13 до 70 лет.

Метеоризм.
На телесном, как и на духовном уровне это расстройство сигнализирует о невозможности правильной переработки воспринятого. Возникает внутреннее давление, которое может быть очень болезненным. Испускание газов приносит облегчение. Часто метеоризм происходит от принятия неподходящей пищи, причем реакция определяется широким спектром индивидуальных различий в этом отношении, а также восприятием различных впечатлений на уровне духовном. Если обилие восприятий не подкреплено возможностями их переработки, мы испытываем внутреннее давление и беспокойство.
Что делать?
Избавьтесь от внутреннего давления, возникшего от вашей чрезмерной к себе требовательности. Вы увидите, что вас обременяет. Перерабатывайте воспринятое последовательно, шаг за шагом, не пытайтесь всего достигнуть рывком. Это верно как для внешнего, так и для внутреннего мира. Поймите, что менять ничего не надо. Все хорошо и совершенно так, как оно существует. И вы в том числе! Такая установка ликвидирует давление; изменения и происшествия будут легки.

воскресенье, 8 июня 2008 г.

Профориентация

Подскажите, пожалуйста, какими методиками лучше пользоваться при проведении проф.консультаций?

Лично я обычно сочетаю массу методик. Это и тестирование (есть несколько очень хороших тестов, дающих максимально полную картинку личности человека), и построение "картины будущего", и визуализации различных типов, и анализ текущей ситуации, и психоанализ (если необходимо). И много чего другого.
Вопрос в цели, как обычно. Смотря чего надо добиться.

недавно проводила профориентационное исследование.методики брала с сайта azps.ru, там их достаточно))))

Методика, разработанная Ясюковой Людмилой Аполоновной. На основе теста Амтхауэера - структура интеллекта. Плюс батарея творческих тестов. Плюс Кеттелл. Выход на направленность и уровень образования.

пятница, 6 июня 2008 г.

Инфантильность

Инфантильность - это молодость духа или не желание принимать возраст или это стремление молодиться???

Инфантильность нельзя путать с молодостью духа. Это совершенно не связанные понятия.
Инфантильность - это не желание брать на себя ответственности и нагрузки взрослой жизни, это в некой степени эгоизм, не желание развиваться внутренне, уход от реальности даже в некой степени.
Это ужасно для любого человека... Но особенно мерзко это смотрится на мужчинах...

В инфантильности нет ничего хорошего. Разве что для самого инфантильного человека может быть хорошо - в качестве механизма психологической защиты от того, к чему он не готов.... Да и то крайне спорный вопрос.
А инфантильные мужчины - крайне неприятные создания.

Женская инфантильность ничуть не лучше.

Инфантильность - это неумение и нежелание принимать ответственность!

Хм, как то все на нас, бедных, накинулись!Будучи на практике в дурке, довелось взглянуть на палату истеричек, многим из которых поставлена в хар-ке запись - инфантилизм. Это жутко. Не менее, и не более, чем мужской.

Женский инфантилизм мужчины принимают за "женскую логику"))))

А по теме - инфантильность плоха тем, что кроме вреда самому носителю, причиняет вред и окружающим. Вопрос №1 - приобретаемое это качество или врожденное? Вопрос №2 - развивается ли со временем?
Вопрос №3 - как помочь человеку, если он обратился с такой прооблемой? и обратится ли вообще инфантильный человек за помощью?
И ведь степень то инфантильности разная бывает! Знакомый, например, просит меня купить то или иное в магазине, и стесняется сам звонить в официальные учреждения. А так - вполне адекватен.

1) Это качество не врожденное. Развивается, чаще всего, от неправильного воспитания... Когда родители слишком оберегают свое дитя (даже если ему под 30 лет) от всяческих трудностей и ответственностей.
2) Со временем это качество будет лишь набирать обороты, если человек сам не примет решение научиться справляться с проблемами самостоятельно.
3) Если человек обратился сам, и осознает свой инфантилизм, то 70% дела уже сделано. Далее ему надо лишь подсказывать. А он "больного" нужно много усилий воли.

Мужской инфантилизм выглядит более противно потому что, для мужчин это равносильно самоубийству. Девушки могут позволить быть себе инфантильными, потому что многие из них всю жизнь живут в песочнице под присмотром родителей а потом мужа. И этот инфантилизм чаще всего не выливается в какие-то серьёзные проблемы. Только немногие девушки способны сами вылезти в реальную жизнь и чего-то в ней добиться.

Может это прозвучит как дискриминация, но мужчина может полюбить девушку у которой нет качеств нужных для борьбы за существование(даже инфантильную). А девушка не сможет полюбить парня за просто так, только за то что он такой милый, добрый, красивый и всегда улыбается)

по законам общества)))...мужчина несет на себе ответственность не только за себя, но и за свою жену и ребенка, которых он обычно должен обеспечивать и пр... Поэтому от мужской безответственности могут пострадать сразу несколько человек...
А женщина по стереотипам нашего общества, считается, может и должна быть слабее мужчины...как бы под его крылом... Что уже позволяет некую инфантильность...
Но это не говорит о том, что женская инфантильность - норма...
Если такая дурочка останется в жизни без мужской поддержки...придется ей несладно, а ещё хуже - ее ребенку, если таковой имеется.

Источник http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=341732

как избавиться от чувства тревоги?

Один мой знакомый говорит, что хорошо себе какую-нибудь "мантру" выбрать, повторяя которую сможешь в нужный момент обрести уверенность.
Далее просто приведу его слова:
"Я такой мантрой выбрал когда-то мысли о смерти. Знаешь, как у Толстого: "Только мысли о смерти выносят в область абсолютной свободы". Делаешь смерть на секунду своим критерием, сразу нивелируется важность сиеминутного, в т.ч. и проблем. Из неважности рождается равнодушие, из равнодушия - возможность поступить любым образом. Таким способом я избавляюсь от психологической зависимости от ситуации, сохраняется только тактическая. Я могу поступить любым образом, но поступлю так, как сочту целесообразным.
"Все не важно, важного нет", "И это пройдет" и т.д.
Знаю людей, которые пользуются "мантрой" сравнения со Вселенной, знаю - которые пользуются "мантрой" "в бой" - осознал момент неуверенности, захватил его, сказал себе "в бой" и "отключился" на момент принятия решения. Такие способы обретения психологической независимости от мира...
Эти сводятся к сравнению большого и малого, где малым делаешь момент неуверенности, а большим - какую-то стабильную ценность.

нота бене - "все уже придумано до нас". И Соломон с его "и это пройдет", и автор "мемент о мори", и Толстой уже проходили этот путь и оставили нам свои "мантры". Но лучше "мантру" лучше чтоб каждый сам себе подбирал, основываясь на своих ценностях."

А я вот, когда экзамены в универе сдавала, пользовалась "пять минут позора и все будет хорошо". Мне помогало, и чувство тревоги снижалось.

Тревога - это сигнал, что с тобой что-то не так.

А что не так, подскажет совесть - это где-то рядом, так ведь?

В православии совесть - это голос Божий, Евангелие. Этот голос звучит, когда человек нарушает заповедь, что-то делает не по-божески.

Вывод: тревога указывает на то, что человек в жизни совершил ошибку, поступил вразрез с моральными устоями по Библии. Успокоить совесть, снять тревогу может анализ и исправление ошибки, и исповедь.

Следует строго разграничивать ситуативную тревогу и тревогу как устойчивую личностную черту...., у личностной черты есть множество положительных строн....., а вот ситуативная тревога тоже важна, и требует дополнительного внимания и оценки...

тревога может быть
1. беспочвенной из-за психического переутомления
2. по причине ощущения чего-то неприятного или опасного (интуиция)
3. когда ты точно знаешь, что есть причины волноваться

решение по вариантам
1. больше отдыхать, больше спать, физические нагрузки, положительные эмоции
2. стоит прислушаться и проанализировать ситуацию. поняв причины тревоги, попытаться устранить источник, не поняв, следовать интуиции
3. попытаться решить проблему

самое главное - понять причины тревоги =)

Чтобы избавиться от чего-то нужно просто перестать от этого избавляться

http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=499921

четверг, 5 июня 2008 г.

один и тот же сон!

я воспринемаю сны как продолжение дневных переживаний или радостей. бывает гляну в сонник - что то,но очень редко, совпадает.
но за последние 2 месяца мне приснился один и тот же сон 4 раза.
суть такова: я в Израеле,полдень,яркое,горячее солнце,голубое море и я думаю сходить на пляж. но как только я уже вроде собралась, понимаю что солнце вот вот сядит и я не успею позагорать.но как такогого заката я не вижу.
как это можно объяснить?
чуть доп. инфо - я жила в Израеле 5 лет ,но домой не ездила уже 2.5. но почему то мне кажется,что подобный сон не только выражение тоски по дорогой мне стране,а что то больше...
из сонника:Яркое солнце, всходящее на чистом небосклоне, предсказывает процветание и радостные события, сулящие огромные перспективы. Видеть полуденное солнце - знак зрелых устремлений и полного удовлетворения желаний. Закат солнца предвещает, что пик радостей жизни и богатства уже миновал. Этот сон напоминает Вам о необходимости строго и бдительно соблюдать свои интересы. Солнце, пробивающееся через облака - означает, что беды и трудности остались позади, а Вас ждет богатство и процветание. Затмение солнца предрекает наступление тяжелых времен, которые со временем пройдут, а Ваши коммерческие и личные дела будут идти гораздо лучше, чем раньше.
кто ,что скажет?

не думаю,что стоит доверять сонникам,ведь сон напрямую связан с психикой,а она мало изучена.Если этот сон вызывает у тебя положительные эмоции,тогда переживать не о чем,это просто что-то вроде мечты,возможно,ты устала,а этот пейзаж как олицетворение покоя,счастья,безметежности...А если тебя этот сон тревожит,стоит обратиться к профессионалу...

меня насторожило ,что одно и тоже снится 4 -й раз. и ощущение после пробуждения одинаковое - с одной стороны тепло как и во сне,но с другой стороны ощущение что я что то не успела остаётся..

Ну лишь бы не было страха или тревоги...Мне вот тоже часто снятся одинаковые сны перед каким-то важными событиями,главное не зацикливаться на них и жить своей жизнью))

Так может вся суть как раз в том, что ты "что=то не успела"?

Да.. я сразу вижу только одно в твоём сне.... Ты видишь что-то перед собой.... Пытаешь что-то сделать, но оказывается уже поздно... На самом деле нужно осмотреть свою жизнь со стороны. и Ты обязательн найдёшь похожее в своих ситуациях и всё будет ясно..

Обычно, если сниться один и тот же сон, это значит что в у тебя в жизни существует какая-то проблема, скорее даже духовная, связанная с личными переживаниями, пусть даже ты её и не замечаешь, но все равно она давит на тебя. А сон просто напоминает об этой проблеме, в нем есть ключ к её решению. Действительно, надо внимательно разобрать свою жизнь и найти эту проблему.Кстати, есть интересная книга Джеймса Редфилда "Селестинские пророчества" , там как раз описываються такие случаи.

Мне моя мама рассказывала, что когда она было маленькой (лет 5) ей всегда ОЧЕНЬ часто снился сон, как за ней гоняться дикие звери, а она пытается от них убежать. То, что она видила в нем - они никогда не видела в живую (телевизоров не было тогда). А это как объяснить?

Мне тоже раньше часто снилось, что от когото убегаю. То от пришельцев, то от маньяков какихто, то от теней чьихто. Хотя я ниразу не видел от кого конкретно убегаю. Последний раз во сне убегал от своей бывшей девушки:) наверное это не нормально)

Мне тоже снилось постоянно... Но не один и тот же сон.
Кстати, щас сны другие пошли... раньше я убегал, прятался и меня находили... а теперь, когда попадал в тупик, прятался, потом нападал со спины и убивал. Вот...

мне иногда снится война-тогда я ужасно сплю,вся на нервах. Но вообще мне часто снится какая-то хрень . Без изображения,просто какой-то звук и ощущения, а как только к приглядываюсь,пытаясь что-то увидеть, то сон ускользает

а у меня тоже есть проблема, связанная со снами.. мне снится один и тот же сон. хотя вроде они между собой они никак не связаны.. но на самом деле это не так.
объясню только те моменты, которые тревожат:
1. я в деревне, во дворе.. там лежит человек.. я думаю, что он спит.. и вдруг сверху, с чердака спускается бабушка и начинает кружить над этим человеком.. и я понимаю, что человек не жив. я кричу.. громко.. меня пугает призрак и то, что человек мёртв.. - затем просыпаюсь.. пытаюсь успокоиться.. засыпаю
2.та же деревня. бабушка жива. в доме много разных людей. вроде всё хорошо внутри дома.. во двор никто не выходит.. двери запирают.. я зачем-то вышла во двор.. ворота открыты.. их хотят закрыть.. я кричу: "не надо! он не того человека забрал! нельзя! нельзя! (возможно имелся ввиду человек из предыдущего сна, т.к. снились они в одну ночь) не надо!" у меня просто истерика началась.. дальше не помню.. вроде я снова проснулась..
3. (сон приснился чз несколько людей) опять там же. только бабущки нет. я никого там не знаю. только подружка и кто-то ещё знакомый (сейчас уже не помню).. там прямо-таки настоящая война! стреляют.. опасно.. и так далее.. я опять оказываюсь в этом злосчастном дворе.. там опять что-то происходит, тревожащее меня..
а вот дальше не могу сказать 3 или 4 сна было.. говорю что запомнила из всех снов..
там во дворе песок был.. много песка.. а там.. человек.. ноги видно было.. а ещё там будто кто живой был.. я закричала (опять).. бросилась в дом.. влетела в одну комнату и завизжала (это был действительно не крик, а визг).. там было что-то (или кто-то?) серое.. смех (от него?).. и оно исчезло.. растворилась в воздухе..
так.. сна было
4.. это точно.. потому что последняя сцена та, что в комнате была в другом сне.. я это точно помню...
можете мне объяснить, что это значит?..
проблема обстрилась.. я боюсь спать.. боюсь, что сон продолжится.. я этого не вынесу..
не могу понять значение сна.. почему он снится 4 раза подряд (или почти подряд.. в течение недели)??? сонникам не верю.. в то, что совпадение - тоже.. возможно, подсознание на что-то обращает внимание.. но на что? как понять? и как избавиться от страха?...

Психология рекламы... литература... что почитать по психологии рекламы

Психология рекламы... литература... что почитать по психологии рекламы


Кто занимался и где поучиться.. что почитать?

Бодрияра почитай!

:) В дизайнерских и менежмендских ВУЗАХ это изучают...

Викентьева почитайте, неплохой мастер по кансалтингу.

Лебедев-Любимов "Психология рекламы", Музыкант "Теория и практика современной рекламы"..

Нет надо знать и осмысливать тот факт, что реклама повторяется.

Психология рекламы проста)
Внушить человеку, что если у него будет ЭТО, то он будет успешен в жизни.

И еще. Ты чувствуешь дефектным себя, не имея этого. Ты покупаешь счастье и уверенность в себе

самый лёгкий способ- использовать в рекламе ребёнка или котёнка/пёсика...это умиляет и с психологической точки зрения привлекает....хотя законом эт запрещено(использовать детей при рекламе вещей, не относящихся к ним)..но в нашей Росии...чего только нет на экране

Лебедев-Любимов! Вива адвертология!

Шейнов


источник http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=377615

среда, 4 июня 2008 г.

Недоверие ко всем окружающим

Источник http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=401931
тема:

Недоверие ко всем окружающим



У меня складывается такое впечатление, что от того, что я увлекался практической психологией я стал сравнительно хорошо понимать людей... И, как и следовало ожидать, я начинал замечать ложь, обман вокруг себя... Я ещё школьник, поэтому это повсюду.. я понимаю, что в ВУЗе этого не будет, НО(!) вдруг я не смогу снова начать доверять людям? Сейчас уже недоверять - бессмысленно и я хочу это у себя подавить... не до конца конечно...
Сейчас, общаясь с девушкой, которая мне оч. сильно нравится, говорю ей, что она со мной не честна... что она лукавит...

Люди добрые! Помогите! Что мне с собой делать? В принципе есть вариант пойти к психологу... но времени у меня очень мало... в связи с окончанием школы...

Ответы:
"я увлекался практической психологией я стал сравнительно хорошо понимать людей."

1) Я это называю завышенным самомнением или "комплексом бога".)))
2) Еслибы ты правда понималбы людей, разбирался в них, то не сомневалсябы в людях, то не было бы недоверия, тогда бы ты просто не общался бы с нечестными, а быстренько отбиралбы себе "хороших людей", которым можно доверять... еслибы ты правда разбирался бы в людях)))


И не факт,что психолог поможет.Недоверие не так и плохо.У меня иная проблема,слишком доверчива.Попробуй начать с девушки,поговори с ней,возможно,она сможет тебя понять,а ты в ответ,будешь больше доверять


С пунктом первым - согласен х) именно это мне и не нравится.

А вот со вторым... Как можно полностью верить девушкам? У меня недавно был случай.. повстречался... с одной... хорошо что быстро раскусил, поскольку её девиз:
"Наш девиз непоколебим!
Всех Возбудим, но не дадим!"

Ну немного обжегся.....В общем я бы наплевал и ушел....... только девушка, в которую я действительно был влюблен... сейчас вконтакте в группе с таким названием... а я ей полностью доверял... как быть? В этом и вся суть проблемы...

Я не верю в основном девушкам, поскольку Вас трудно понять... вотъ.


Как можно верить девушкам? Так же, как и людям другого пола. Понять трудно не девушек, а людей противоположного пола. Особенно, если у кого-то из вас двоих проблемы с логикой... Большой вопрос - у кого...

Детский сад))) Обжегся он)))
Самое страшное - впереди... За стенами детского сада, школы...и даже университета))) Ты не знаешь что такое настоящее предательство, унижение, боль, проблемы, горе, груз...
Смешно рассуждать об этом в 16 лет...
Ещё смешнее говорить, что ты хорошо разбираешься в людях)))


надо просто верить в них... не всегда, конечно, но хотя бы тем, кто нравится...


Идеалисту трудно понять Материалиста.... Мужчине трудно понять Женщину. Разве не так?)
Хм...немного не понял насчет логики... я, вроде, логичный человек... да и она тоже... только вот я не привык, что девушки логичны х)
Верить иногда сложно... иногда Вы даже в пустяках надеваете какую-нибудь маску...

Мне легко понять мужчину, если мы с ним мыслим на одной волне.
Мне трудно понять большинство девушек, хотя я сама Ж пола.
Так что пол к взаимопониманию имеет минимальное отношение.


Я написал СРАВНИТЕЛЬНО... иногда ко мне приходят с прозьбой о совете... иногда поражаются как я могу так все насквозь видеть... конечно среди ровесников я СРАВНИТЕЛЬНО хорошо понимаю людей... а сравнительно с теми, кто вообще ничего не читал.


Пойми тогда и то, почему люди идут на обман. Попробуй встать на их место. Они хотят казаться лучше, привлекательнее, у них свои планы и мысли по достижению этих планов. Свое мироощущение. Мне тоже не нравится ложь, но это не повод становиться параноиком =)


Я прекрасно понимаю причины лжи у моих ровесников. Мы сейчас еще слишком просты... Но жить от этого не становится проще(хотя это субъективно)..


почему же не становится? Ты знаешь, почему они врут, и не осуждаешь их за это. В их ситуации это естественно. Они - не ты. Им эта ложь нужна =)


Помимо лжи я вижу унижения "за глазами"... очень авторитетных (в моих глазах) людей... а этот "стеб" - есть желание почувствовать себя значительным, поскольку они слышат от авторитетов то, чего ещё понять не в состоянии...
А потом... вижу как девушки друг - друга за глазами унижают... тут ясно - что-то вроде конкуренции...

Но напрашивается очевидный вопрос. зачем??


Я тоже не понимаю никакой конкуренции и унижения людей за спиной. Но недоверием к людям не болею. Так как отсеиваю таких двуличных дур и дураков... А общаюсь лишь с нормальными честными умными в жизненном плане людьми. Вот и всё.
Это вообще просто.
Дальше пойдет серия обсуждений различных вопросов, связанных с психологией. Обсуждения все происходят в сети, большинство на страницах "засекреченной" от поисковиков социальной сети "Вконтакте"... в группах так или иначе связанных с психологией

вторник, 3 июня 2008 г.

Литература по гуманистическим теориям личности

Библиографический список. Гуманистические теории личности Маслоу и Роджерса


1. Психология и педагогика. Под ред. Абульхановой К. А., Васиной Н. В., Лаптева Л. Г., Сластенина В. А. – М., 1998.
2. Столяренко Л. Д. Основы психологии. – Ростов-на-Дону, 1996.
3. Толковый словарь по психологии. – М., 1997.
4. Тойч Ч., Тойч Д. М. Второе рождение или искусство познать и изменить себя. – М., 1994.
5. Ярошевская М. Г. Психология 20 столетия. – М., 1974.
Рассмотрев гуманистические теории К. Роджерса и А. Маслоу о самоактуализирующейся личности, мы поняли, что их работы были посвящены исследованию психологически здоровой и духовно богатой личности. Также они провели исследование опыта людей, у которых были спонтанные мистические или, так сказать по-другому, «пиковые пережива-ния». Больше всего этим исследованием занимался А. Маслоу. Он показал, что спонтанные «пиковые переживания» часто оказывались благотворными для испытавших их людей, впоследствии они выказывали отчетливую тенденцию к «самореализации» или «самоактуализации».
Также мы увидели, что другим важным аспектом работы был анализ человеческих потребностей и пересмотр теории инстинктов. К. Роджерс и А. Маслоу доказали, что высшие потребности представляют важный аспект человеческой личности, что их нельзя рассматривать как производные от низших инстинктов. Высшие ценности (метаценности) и стремление к ним (метамотивация) свойственны природе человека; и признание этого факта абсолютно необходимо для любой теории человеческой личности.

Пути самоактуализации личности

Разные пути самоактуализации могут быть при условии, если у человека есть высшие метапотребности к развитию, жизненные цели: истины, красоты, доброты, справедливости.
Самоактуализирующиеся люди, все без исключения, вовлечены в какое-то дело, во что-то находящееся вне их самих. Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них – это своего рода призвание, в старом, проповедническом смысле слова. Они занимаются чем-то, что является для них призванием судьбы и что они любят так, что для них исчезает разделение «труд – радость». Один посвящает свою жизнь закону, другой – справедливости, еще кто-то – красоте или истине. Все они тем или иным образом посвящают свою жизнь поиску «бытийных» ценностей (Б-ценности), т. е. поиску определен-ных ценностей, которые являются подлинными, и не могут быть сведены к чему-то более высокому. Имеется около четырнадцати таких Б-ценностей: истина, красота, добро, совершенство, простота, всесторонность и т. д.
Существование этих Б-ценностей намного усложняет структуру самоактуализации. Они выступают как метапотребности. Их подавление порождает определенный тип патологий, до сих пор достаточно хорошо не описанных.
В некотором определенном и эмпирическом смысле человеку необходимо жить в красоте, а не в уродстве, точно так же как ему необходима пища для голодного желудка или отдых для усталого тела. На самом деле эти Б-ценности являются смыслом жизни для большинства людей, хотя многие даже не подозревают, что они имеют свои собственные метапотребности.
А. Маслоу выделяет восемь путей самоактуализации.
Во-первых, самоактуализация означает полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью, то есть переживание без подростковой застенчивости. В момент самоактуализации индивид является целиком и полностью человеком. Это момент, когда «Я» реализует само себя. В настоящее время мы можем видеть, как в молодых людях, которые хотят казаться жестокими, циничными и умудренны-ми опытом, вновь появляется что-то от детского равнодушия; что-то невинное и свежее отражается в их лицах, когда они полностью посвящают себя переживанию момента. Ключом к этому является бескорыстие. Наши молодые люди страдают от недостатка бескорыстия и переизбытка застенчивости и самомнения.
Во-вторых, само слово «самоактуализация» подразумевает наличие «Я», которое может актуализироваться. Человек – это не податливый воск. Он всегда уже есть нечто, по меньшей мере некоторая стержневая структура. Человеческое существо есть уже как минимум определенный темперамент.
В-третьих, необходимо представить себе жизнь как процесс постоянного выбора. В каждый момент имеется выбор: продвижение или отступление. Либо движение к еще большей защите, безопасности, боязни, либо выбор продвижения и роста. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день – значит в десять раз продвинуться к самоактуа-лизации. Самоактуализация – это непрерывный процесс; она означает многократные отдельные выборы: лгать или оставаться честным, воровать или не воровать. Самоактуали-зация означает выбор из этих возможностей возможности роста. Вот что такое движение самоактуализации.
В-четвертых, когда вы сомневаетесь в чем-то, старайтесь быть честными, не защищай-тесь фразой: «Я сомневаюсь». Часто, когда мы сомневаемся, мы бывает неправдивы. Обращаясь к самому себе, требуя ответа, - это значит взять на себя ответственность. Это сам по себе огромный шаг к самоактуализации. Всякий раз, когда человек берет на себя ответственность, он самоактуализируется.
В-пятых, до сих пор мы говорили о переживании без критики, о предпочтении выбора роста выбору страху, о прислушивании к голосу импульса, о честности и о принятии на себя ответственности. Это шаги к самоактуализации, и все они обеспечивают лучший жизненный выбор. Человек, который совершает эти небольшие поступки во всякой ситуации выбора, обнаружит, что они помогают лучше выбрать то, что конституционально ему подходит. Он начинает понимать, что является его предназначением, в чем смысл его жизни. Человек не может сделать хороший жизненный выбор, пока он не начинает прислушиваться к самому себе, к собственному Я в каждый момент своей жизни.
Для того чтобы высказать честное мнение, человек должен быть отличным, независи-мым от других, должен быть нонконформистом.
В-шестых, самоактуализация – это не только конечное состояние, но также процесс актуализации своих возможностей. Это, например, развитие умственных способностей посредством интеллектуальных занятий. Здесь самоактуализация означает реализацию своих потенциальных способностей. Самоактуализация – это необязательно совершение чего-то из ряда вон выходящего; это может быть, например, прохождение через трудный период подготовки к реализации своих способностей. Самоактуализация – это труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать.
В-седьмых, высшие переживания – это моменты самоактуализации. Это мгновения экстаза, которые нельзя купить, которые могут быть гарантированы и которые невозможно даже искать.
Можно, однако, и наоборот, поставить себя в такие условия, при которых их проявле-ние будет крайне маловероятным. Отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе, понимание того, для чего ты непригоден, что не является твоими потенциальностя-ми, - это также часть раскрытия самого себя, того, чем ты в действительности являешься.
Практически каждый испытывает высшие переживания, но не каждый знает об этом. Некоторые люди отстраняются от этих кратковременных тонких переживаний.
В-восьмых, найти самого себя, раскрыть, что ты собой представляешь, что для тебя хорошо, а что плохо, какова цель твоей жизни – все это требует разоблачения собственной психопатологии. Для этого нужно выявить свои защиты и после этого найти в себе смелость преодолеть их. Это болезненно, так как защиты направлены против чего-то неприятного. Но отказ от защиты стоит того.

Особенности самоактуализирующейся личности.

Самоактуализирующейся личности присущи следующие особенности:
• полное принятие реальности и комфортное отношение к ней (не прятаться от жизни, а знать, понимать ее);
• принятие других и себя («Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. Я есть я, ты есть ты. Я ува-жаю и принимаю тебя таким, каков ты есть»);
• профессиональная увлеченность любимым делом, ориентация на задачу, на де-ло;
• автономность, независимость от социальной среды, самостоятельность сужде-ний;
• способность к пониманию других людей, внимание, доброжелательность к лю-дям;
• постоянная новизна, свежесть оценок, открытость опыту;
• различение цели и средств, зла и добра («Не всякое средство хорошо для дос-тижения цели»);
• спонтанность, естественность поведения;
• юмор;
• саморазвитие, проявление способностей, потенциальных возможностей, самоактуализирующее творчество в работе, любви, жизни;
• готовность к решению новых проблем, к осознанию проблем и трудностей, к осознанию своего опыта, к подлинному пониманию своих возможностей, к повы-шению конгруэнтности.
Конгруэнтность – это соответствие переживания, сознание опыта его настоящему содержанию.
Преодоление защитных механизмов помогает достичь конгруэнтные, истинные пере-живания. Защитные механизмы мешают правильно осознать свои проблемы. Развитие личности – это повышение конгруэнтности, повышение понимания своего «реального Я», своих возможностей, особенностей, это самоактуализация как тенденция к пониманию своего «реального Я».
Активная позиция по отношению к действительности, изучение и преодоление реаль-ности, а не бегство от нее, способность видеть события своей жизни такими, какие они есть, не прибегая к психологической защите, понимание того, что за отрицательной эмоцией скрывается проблема, которую надо решить, готовность идти навстречу проблемам, отрицательным эмоциям, чтобы найти и снять помехи для личностного роста – вот что позволяет человеку достичь понимания себя, смысла жизни внутренней гармонии и самоактуализации.
Принадлежность к группе и чувство самоуважения – необходимые условия для самоактуализации, так как человек может понять себя только получая информацию о себе от других людей. И напротив, патогенные механизмы, мешающие развитию личности, следующие:
• пассивная позиция по отношению к действительности;
• вытеснение и другие способы защиты «Я»: проекция, замещение, искажение ис-тинного положения вещей в угоду внутреннему равновесию и спокойствию.
Деградации личности способствуют психологические и социальные факторы. Этапы деградации личности:
формирование психологии «пешки», глобального ощущения своей зависимости от других сил (феномен «выученной беспомощности»);
• создание дефицита благ, в результате ведущими становятся первичные потреб-ности в пище и выживаемости;
• создание «чистоты» социального окружения – разделение людей на «хороших» и «плохих», «своих» и «чужих», создание вины и стыда за себя;
• создание культа «самокритики», признания даже в совершении тех не одобряе-мых поступков, которые человек никогда не совершал;
• сохранение «священных основ» (запрещается даже задумываться, сомневаться в основополагающих предпосылках идеологии);
• формирование специализированного языка (сложные проблемы спрессовыва-ются до коротких, очень простых, легко запоминающихся выражений).
В результате всех этих факторов для человека становиться привычным «нереальное существование», поскольку из сложного, противоречивого, неопределенного реального мира человек переходит в «нереальный мир ясности, упрощенности», формируется у человека несколько «Я», изолированно функционально друг от друга. Образуется «экзистенциальный вакуум», когда человек потерял «животные инстинкты, потерял социальные нормы, традиции, определяющие, что человек должен делать, и в результате он сом не знает, что он хочет (а может, уже ничего не хочет), и тогда он делает то, что хотят другие, выступая «пешкой» в чужих руках («воскресный невроз»). Такому человеку требуется «логотерапия» - борьба за смысл жизни». Не человек спрашивает себя, в чем смысл его жизни, а жизнь спрашивает нас, а мы даем ответ своей жизнью. Если человек уверен, что смысл жизни существует, то человек может возвыситься над самыми неблаго-приятными условиями («Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как». Ницше).
Смысл жизни можно найти во внешнем мире, пожалуй, тремя путями:
• совершением поступков;
• переживанием ценностей, переживанием единства с другими людьми, пережи-ванием любви;
• переживанием страдания.

Общие положения гуманистических теорий К. Роджерса и А. Маслоу

Среди новых теорий важное место занимает гуманистическая психология, которая создана усилиями А. Маслоу и К. Роджерса о самоактуализирующейся личности.
Один из лидеров гуманистической психологии Карл Роджерс (1902 – 1987гг.) считал, что фундаментальным компонентом личности выступает собственная жизненная концепция, которая формируется в процессе взаимодействия человека с социальной средой. Он предложил основные положения «Я-концепции». Согласно разработанной им теории, важное значение имеют следующие положения: общение нормальных людей должно быть индирективным, не оказывающим давления, уважающим индивидуальную позицию каждого человека; стержень или центр личности основывается на ее самооценке, которая формируется в результате взаимодействия с окружающими; ведущим мотивом личности является мотив роста «Я», который ускоряется, тормозится межличностными отношениями в социальной среде.
Рассогласование между «Я-концепцией» и представлением об идеальном «Я», кото-рое находит адекватную самооценку, побуждает человека к личностному росту. К. Роджерс разработал также психологический инструментарий и процедуры психотерапии, которые способствуют более продуктивной реализации «Я-концепции».
Видный представитель гуманистической психологии Абрахам Маслоу (1907 – 1970гг.) предложил целостный подход к анализу личности и ее высших сущностных проявлений – любви, творчества, духовных ценностей. В соответствии с положениями его теории «Теории самоактуализации» особенности личности, существуя в виде врожденных потенций, актуализируются под влиянием социальных условий.
Если фрейдизм изучает невротическую личность, желания, поступки и слова, которые расходятся между собой, суждения о самом себе и о других людях часто диаметрально противоположны («Обычно люди неискренни». «Я обычно искренен»), то есть противоречи-вую, не целостную, несовершенную личность, которой чего-то нахватает, то гуманистиче-ская психология, напротив, изучает здоровье, гармоничные личности, достигшие вершины личностного развития, вершины «самоактуализации». Такие «самоактуализирующиеся» личности, к сожалению, составляют лишь 1 – 4% от общего количества людей, а остальные из нас находятся на той или иной ступени развития.
А. Маслоу, один из ведущих психологов в области исследования мотивации в США, разработал «иерархию потребностей». Она состоит из следующих ступеней:
1 ступень – физиологические потребности – это низшие, управляемые органами по-требности, как дыхание, пищевая, сексуальная, потребности в самозащите.
2 ступень – потребность в надежности – стремление к материальной надежности, здоровью, обеспечению по старости и т. п.
3 ступень – социальные потребности. Удовлетворение этой потребности не объек-тивно и трудно описуемо. Одного человека удовлетворяют очень немногие контакты с другими людьми, в другом человеке эта потребность выражается очень сильно.
4 ступень – потребность в уважении, осознании собственного достоинства – здесь идет речь об уважении, престиже, социальном успехе. Вряд ли эти потребности удовлетворяются отдельным лицом, для этого требуются группы.
5 ступень – потребность в развитии личности, в осуществлении самого себя, в само-реализации, в самоактуализации, в осмыслении своего назначения в мире.
Маслоу выявил следующие принципы мотивации человека:
• мотивы имеют иерархическую структуру;
• чем выше уровень мотива, тем менее жизненно необходимыми являются соот-ветствующие потребности: тем дольше можно задержать их реализацию;
• высшие остаются сравнительно неинтересными. С момента выполнения низшие потребности перестают быть потребностями, то есть они теряют мотивирующую силу;
• с повышением потребностей повышается готовность к большей активности.
Таким образом, возможность к удовлетворению высших потребностей является боль-шим стимулом активности, чем удовлетворение низших.
Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых и физиологических потребно-стей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности для обычного человека могут стать ведущими («Человек может жить хлебом единым, когда не хватает хлеба»). Но если базовые, первичные потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие потребности, метамотивация (потребности к развитию, к пониманию своей жизни, к поиску смысла своей жизни). Для многих людей присущи так называемые «неврозы существования», когда человек не понимает, чем живет, и страдает от этого.
Если человек стремиться понять смысл своей жизни, максимально полно реализовать себя, свои способности, он постепенно переходит на высшую ступень личностного саморазвития.

Теория самоактуализирующейся личности

Понятие «личность» многопланово, личность является объектом изучения многих наук: Философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.
В современной психологии под личностью понимается «индивид как субъект социаль-ных отношений и социальной деятельности».
Основные психологические теории личности прошли достаточно длинный путь разви-тия. В современной отечественной психологии идет активное переосмысление сформиро-вавшихся теоретических и методологических основ и взглядов на личность. Для выработки истинно научного психологического знания о личности важно всесторонне учесть достижения зарубежной психологии. Здесь можно выделить такие фундаментальные, признанные и полезные ориентации в зарубежной психологии, как:
Традиционные теории личности (В. Дильтей, К. Левин, В. Штерн, З. Фрейд, К. Юнг и др.);
Новые теории (Г. Айзенк, А. Маслоу, Г. Оллпорт, К. Роджерс, К. Хорни и др.).
Новейшие теории (Э. Берн, К. Леонгард, Д. Мид, Г. Салливен, Сирс ).
Содержательно все они представлены следующими теориями: психоаналитические концепции фрейдизма, постфрейдизма; бихивеористические концепции и небихивиористические, гуманистические теории, интеракцирнистские (интерперсональные) концепции; экзистенциалистические; социологические; электические и др.
Как видно из выше сказанного, гуманистические теории А. Маслоу и К. Роджерса отно-сятся к новым теориям личности, которые объединяют идеи и концепции, которые касаются такого круга вопросов, как антропологизация и психологизация личности; представление личности через ее самоопределяющуюся сущность, являющуюся первичной или парал-лельной обществу.

понедельник, 2 июня 2008 г.

Литература по теме ВОЛЯ

Библиографический список. Воля


1. Немов Р.С. Психология - М., 1998 год.
2. Психология и педагогика - М., 1997 год.
3. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии - СПб., 1999 год.
Понять, что такое воля, можно только в том случае, если удается свести воедино крайние точки зрения, каждая из которых абсолютизирует одну из упомянутых сторон воли: долженствование, принимаемое за волю, в одном случае, или свободы выбора, к которой сводится воля, в другом случае. Изложенные выше подходы к пониманию сущности воли отражают различные ее стороны, обозначают различные ее функции и вовсе не противоречат друг другу. Более того, понимание феномена воли возможно только на основе синтеза различных теорий, на основе учета полифункциональности воли как психологического механизма, позволяющего человеку сознательно управлять своим поведением.

Воля как долженствование

Понимание воли как долженствования противопоставляется отождествлению воли с потребностным побуждением, то есть с мотивом.
Спецификой этого подхода к пониманию воли, присущего грузинским психологам, является то, что волю они рассматривают как один из побудительных механизмов, наряду с актуально переживаемой потребностью.
По мнению Д.Н. Узнадзе, механизмы воли таковы, что источником деятельности или поведения является не импульс актуальной потребности, а нечто совершенно иное, иногда даже противоречащее потребности. Побуждение к любому действию грузинский ученый связывает с наличием установки на действие (намерение).
Ш.Н. Чхартишвили разделяет мнение Д.Н. Узнадзе о том, что волевое поведение не связано с удовлетворением актуально переживаемой потребности. Чхартишвили полагает, что осознание цели и средств ее достижения обусловлено обществом, точнее моральными нормами, представлениями о должном. "Поведение осознано, и поэтому его природу адекватно выражают термины "сознательное поведение". Воля призвана служить, с точки зрения этого автора, побудительным механизмом поведения, удовлетворяющего внешним общественным требованиям, которые приняты субъектом по принципу "я должен".

Воля как свободный выбор

Свобода выбора в философии традиционно рассматривалась как реальная сфера проявления свободы воли, как ее практическое выражение. Некоторые философы вообще сводили проблему свободы воли к проблеме свободного выбора действия. Однако английский мыслитель Дж. Локк пытался вычленить вопрос о свободном выборе из общей проблемы свободы воли. В волевых актах, по Локку, человек, как правило, не может быть свободным, он подчинен необходимости. Свобода же состоит "именно в том, что мы можем действовать или не действовать согласно нашему выбору или желанию".
Немецкий идеалист В. Виндельбанд утверждал, что свободный выбор является чисто внутренним процессом, содержащим в самом себе критерий своей целесообразности. Он различал три отграниченных друг от друга этапа выбора:
• возникновение отдельных влечений, из которых каждое, если бы оно было единственным, непосредственно перешло бы в действие;
• взаимная удержка и уравновешивание влечений, выбор между которыми приводит к решению;
• волевой импульс, с помощью которого незадержанное или определенное выбором хотение переходит в соответствующее физическое действие.
Американский психолог У. Джемс считал главной функцией воли принятие решения о действии при наличии в сознании одновременно двух или более идей движения.
Отечественный психолог Л.С. Вытотский при обсуждении проблемы воли также связывал это понятие со свободой выбора: "Самым характерным для овладения собственным поведением является выбор, и недаром старая психология, изучая волевые процессы, видела в выборе самое существо волевого акта".
П.В. Симонов попытался переформулировать проблему свободы выбора. Признавая детерминизм, он приходит к выводу об иллюзорности свободы выбора и ставит вопрос: почему, если свободы выбора нет, нам все-таки кажется, что она есть? Объяснение этому факту он видит в том, что существуют какие-то детерминирующие внутренние процессы, которые влияют на сознание, но при этом не могут быть осознанны. Тогда осознаваемый результат этих процессов для человека и кажется неожиданным, ниоткуда не проистекающим, а следовательно, недетерминированным. Свое объяснение П.В. Симонов относит к критическим моментам творческой деятельности, объясняя таким путем субъективно ощущаемую свободу творческого воображения. А как же быть со свободой выбора в деятельности, не связанной с творчеством, или в обычном поведении? Процессы в центральной нервной системе также не осознаются, но влияют на сознание. Следовательно, результат такого влияния должен отражаться в сознании как акт свободного выбора. Однако в действительности этого не происходит.
Примечательна в этой связи позиция В. Франкла, который отмечает, что на человека могут воздействовать какие-то физические причины, но "человечность человеческого поведения" определяется не этими причинами, а субъективными основаниями. Именно субъективные основания определяют выбор человека. Но свобода выбора - это не произвол, это не "свобода от", а "свобода для". Свобода- это один из аспектов человеческого бытия, другая - детерминизм. Поэтому В. Франкл дает следующую формулу: "Свобода, несмотря на детерминизм".

Воля как волюнтаризм

В попытках объяснить поведение человека в рамках проблемы воли возникло направление, получившее в 1883 году, с легкой руки немецкого социолога Ф. Тенниса, название "волюнтаризм" и признающее волю особой, надприродной силой.
Согласно учению волюнтаризма, волевые акты ничем не определяются, но сами определяют ход психический процессов. Формирование этого, по существу, философского направления в изучении воли, имеет свою предысторию. Еще Эпикур поставил впервые вопрос о спонтанном, ничем не детерминированном, свободном выборе поведения. Причиной возникновения подобного учения явился кризис представлений античной философии о том, что главной духовной способностью человека является разум, мышление. Блаженный Августин (354 - 430 г.г.) выдвинул положение о том, что действиями души и тела управляет воля. Именно она побуждает душу к самопознанию, строит из чувственных отпечатков вещей их образы, извлекает из души заложенные в ней идеи. Первенство воли перед интеллектом подчеркивал и Иоанн Дунс Скотт ("воля выше мышления").
Еще дальше пошли немецкие философы А. Шопенгауэр и Э. Гартман, объявившие волю космической силой, слепым и бессознательным первопринципом, от которого берут свое начало все психические проявления человека. Сознание и интеллект являются, по Шопенгауэру, вторичными проявлениями воли.
Таким образом, в крайнем своем выражении волюнтаризм противопоставлял волевое начало объективным законам природы и общества, утверждал независимость человеческой воли от окружающей действительности.
Оформившись в трудах А. Шопенгауэра в качестве самостоятельного философского направления, волюнтаризм проник и в психологию. Волюнтаристского взгляда на проблему воли придерживались многие видные психологи конца XIX - начала XX века.
Против такого понимания поведения человека и связанного с этим объяснения воли выступали многие философы и психологи. В частности, еще Спиноза отрицал беспричинное поведение, поскольку сама "воля как и все остальное, нуждается в причине".
В отличие от волюнтаристов Кант доказывал, что воля должна быть детерминирована, однако в этой роли выступают не внешние, эмпирические побуждения, лишающие человека свободы, а ничем не обусловленный, действующий априорно, до опыта, нравственный закон, известный любому здравому рассудку. По мнению И. Канта, мысль о свободе человеческой воли навязывается нам именно этим законом.
В советской философии и психологии волюнтаризм стал нарицательным понятием, означающим господство произвола, ничем не ограниченного удовлетворения потребностей, желаний ("чего левая нога захочет").
Однако необходимо отметить и положительную роль, которую сыграло это направление, в частности - в отставании понимания воли как самостоятельной проблемы, как качественно своеобразного психического явления, не сводимого в ассоциации представлений и движений, которое нашло отражение в "автогенетических" теориях воли.

Теория воли

Теория воли


Проблема воли, произвольной и волевой регуляции поведения и деятельности человека давно занимает умы ученых, вызывая острые споры и дискуссии.
Высказываются различные точки зрения относительно природы волевого усилия, состава и сущности различных волевых качеств, способов их развития. Значительные трудности имеются и при определении уровня развития этих качеств. Отсутствие экспериментальных методов изучения многих волевых качеств, с точной количественной фиксацией характеристик волевого поведения, вынуждает прибегать к субъективным методам исследования - наблюдению и интерпритации поведенческих актов, опросу, самооценке. Часто результаты объективного и субъективного изучения волевых проявлений существенно расходятся.
К настоящему времени сформировалось несколько научных направлений, по-разному истолковывающих понятие "воля". Данная работа посвящена обозрению данных теорий воли.